الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
قوله (وكذلك فتنا): الواو مستأنفة، والكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق، و(ذا) اسم إشارة مضاف إليه، والتقدير: فتنَّا بعضهم فتونا مثل ذلك الفتون، والجار (ببعض) متعلق بحال من (بعض)، والمصدر المجرور (ليقولوا) متعلق بـ (فتنا). والجار (من بيننا) متعلق بحال من الضمير في (عليهم)، وجملة (منَّ الله) في محل رفع خبر، وقوله (بأعلم): الباء زائدة، و(أعلم) خبر ليس، والجار (بالشاكرين) متعلق بـ (أعلم).
(إذا) ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، و(سلام) مبتدأ، والجار (عليكم) متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دعاء، وجملة (كتب) مستأنفة، والمصدر المؤول (أنه من عمل) بدل من الرحمة، و(من) شرطية مبتدأ، والجار (منكم) متعلق بحال من الضمير في (عمل)، والجار (بجهالة) متعلق بحال من الضمير في (عمل)، والفاء في (فأنه) رابطة، والمصدر مبتدأ، وخبره محذوف، أي: حاصل، وجملة (فغفرانه حاصل) جواب الشرط في محل جزم، والرابط مع جملة الشرط مقدر أي: به.
قوله (وكذلك نفصّل): الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضافة إليه أي: نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك التفصيل، وجملة (نفصل) مستأنفة، والمصدر (ولتستبين) متعلق بمحذوف بعده، والتقدير: ولتستبين سبيلهم فَصَّلناها، وجملة (وفَصَّلناها) المقدرة معطوفة على جملة (نفصِّل) لا محل لها.
المصدر (أن أعبد) منصوب على نزع الخافض (عن). الجار (من دون) متعلق بحال من ضمير العائد المقدر أي: تدعونه كائنًا من دون الله، جملة (قل) مستأنفة، وكذا جملة (قد ضللت) مستأنفة في حيز القول، وجملة (وما أنا من المهتدين) معطوفة على جملة (ضللت).
الجار (من ربي) متعلق بنعت لـ (بينة)، وجملة (وكذَّبتم به) حالية في محل نصب، وجملة (ما عندي ما تستعجلون به) مستأنفة لا محل لها، و(ما) موصول مبتدأ، جملة (إن الحكم إلا لله)، و(إنْ) نافية، وجملة (يقصُّ) حال من الجلالة في محل نصب، وجملة (وهو خير الفاصلين) معطوفة على جملة (يقص) في محل نصب.
المصدر (أن عندي ما تستعجلون) فاعل بـ (ثبت)، و(ما) اسم (أن)، وجملة (لقضي الأمر) جواب الشرط، وجملة (والله أعلم بالظالمين) مستأنفة لا محل لها.
جملة (وعنده مفاتح) معطوفة على جملة (وَاللَّهُ أَعْلَمُ) لا محل لها. وجملة (لا يعلمها إلا هو) حال من (مفاتح) في محل نصب، والضمير (هو) فاعل، وجملة (ويعلم) معطوفة على جملة (وعنده مفاتح) في محل نصب. وجملة (وما تسقط من ورقة)، معطوفة على جملة (يعلم) في محل نصب، و(مِن) زائدة، وجملة (يعلمها) في محل نصب حال من (ورقة)، وجازت الحال من النكرة لسبقها بالنفي، وقوله (إلا في كتاب): (إلا) للاستثناء المنقطع، والجار متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: إلا هو في كتاب.
جملة (ثم إليه مرجعكم) معطوفة على جملة (يَبْعَثُكُمْ)، وجملة (ثم ينبئكم) معطوفة على جملة (إليه مرجعكم).
(فوق): ظرف مكان متعلق بخبر ثان للمبتدأ (هو)، وجملة (يرسل) معطوفة على المفرد (القاهر)، و(حتى) ابتدائية، والجملة بعدها مستأنفة، وجملة (وهم لا يفرطون) مستأنفة لا محل لها.
(مولاهم الحق) نعتان للجلالة، (ألا) أداة استفتاح، والجملة بعدها مستأنفة. وجملة (وهو أسرع) معطوفة على جملة (له الحكم).
(مَن) اسم استفهام مبتدأ، وجملة (تدعونه) حال من مفعول (ينجيكم)، وجملة (لئن أنجيتنا...) تفسيرية للدعاء قبلها، واللام في (لئن) موطئة للقسم، و(إنْ) شرطية.
جملة (ثم أنتم تشركون) معطوفة على مقول القول في محل نصب.
المصدر (أن يبعث) مجرور متعلق بـ (القادر)، (شيعًا) حال من الكاف. (كيف): اسم استفهام حال، وجملة (نُصَرِّف) مفعول للنظر المعلق بالاستفهام، وجملة (لعلهم يفقهون) مستأنفة لا محل لها.
جملة (وكذَّب) مستأنفة، وجملة (وهو الحق) حالية من الهاء.
جملة (وسوف تعلمون) مستأنفة لا محل لها.
(غيره) نعت لـ (حديث). وقوله (وإمَّا ينسينك): الواو عاطفة، (إن) شرطية و(ما) زائدة، والفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم، والكاف مفعول به، والجملة معطوفة على المستأنفة جملة الشرط: (وَإِذَا رَأَيْتَ).
الجار (من حسابهم) متعلق بحال من (شيء) المبتدأ، و(مِن) زائدة لدخولها على نكرة، وسَبْقها بنفي، قوله (ولكن ذكرى): الواو عاطفة (ولكن) حرف استدراك، (ذكرى) نائب مفعول مطلق أي: ذكِّروهم ذكرى، وهو اسم مصدر، والجملة معطوفة على جملة (ما على الذين.... شيء)، وجملة (لعلهم يتقون) مستأنفة لا محل لها.
مفعولا اتخذوا: (دينهم)، (لعبًا). والمصدر (أن تبسل) مفعول لأجله أي: مخافة، و(ما) في قوله (بما كسبت) مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ (تبسل). وجملة (ليس لها ولي) صفة لـ (نفس). وجملة (وإن تعدل) معطوفة على جملة (ليس لها ولي) في محل رفع، وجملة (لهم شراب) في محل رفع خبر.
(إذ) اسم ظرفي مضاف إليه. وقوله (كالذي): الكاف نائب مفعول مطلق أي: نردُّ ردًّا مثل رد الذي، والجار (في الأرض) متعلق بحال من مفعول (استهوته)، و(حيران) حال من هاء (استهوته)، وجملة (له أصحاب) حال من الضمير في (حيران)،وجملة (ائتنا) مقول القول لقول محذوف، والفعل المقدر حال من ضمير الفاعل في (يدعونه) أي: قائلين.وقوله (وأمرنا لنسلم): متعلَّق الفعل (أُمِرْنا) مقدر أي: وأُمِرْنا بالإخلاص.
المصدر (أن أقيموا) معطوف على متعلَّق (أُمِرْنا) المقدر أي: وأُمِرْنا بالإخلاص وإقامة الصلاة، وجملة (وهو الذي) مستأنفة.
الجار (بالحق) متعلق بحال من فاعل (خلق). (ويوم):الواو عاطفة، (يوم) ظرف متعلق بخبر المبتدأ (قوله). وجملة (وقوله الحق يوم يقول) معطوفة على جملة (خلق)، و(الحق) نعت، (كن فيكون): فعل أمر تام، وفاعله ضمير أنت، والفاء مستأنفة، (يكون) فعل مضارع تام، والفاعل ضمير هو، وجملة (فيكون) مستأنفة، و(يوم ينفخ) ظرف متعلق بحال من (الملك). (عالم): خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو عالم، والجملة مستأنفة.
(وإذ): الواو مستأنفة، (إذ) اسم ظرفي مفعول به لـ اذكر مقدرًا، (آزر) بدل، مفعولا (تتخذ): أصنامًا، آلهة. (قومك) اسم معطوف على الكاف في (أراك)، الجار (في ضلال) متعلق بحال من (قومك) وجملة (إني أراك) مستأنفة.
(وكذلك) الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نري إبراهيم رؤية مثل تلك الرؤية، و(نُري) ماضيه أرينا، أكسبت همزة النقل الفعلَ مفعولا ثانيًا، ومفعولاه: إبراهيمَ ملكوتَ. والمصدر (ليكون) مجرور باللام متعلق بمقدر أي: أريناه ذلك ليكون، وجملة (أريناه) المقدرة معطوفة على المستأنفة لا محل لها.
جملة (فلما جنَّ عليه الليل) معطوفة على جملة (نُرِي) لا محل لها، و(لما) حرف وجوب لوجوب.
(بازغًا) حال، واللام في (لئن) موطئة للقسم، و(إن) شرطية. والجار (من القوم) متعلق بخبر (أكون). |